تبليغاتX
اعتراض به لایحه حمایت از خانواده

نوروز: ميزگرد "بررسي و آسيب شناسي لايحه حمايت از خانواده" از طرف كميتة زنان خانة ‌احزاب ايران در روز پنج‌شنبه 5/7/86 در محل خانه احزاب، با انگيزه نگاهي نقادانه و تخصصي به لايحه حمايت خانواده، باحضور انديشمندان و صاحب‌نظران فقهي، حقوقي، سياسي و اجتماعي و اعضا و دبيران كل احزاب مختلف برگزار شد. در ابتداي برنامه شهيندخت مولاوردي كه مديريت ميزگرد را به عهده داشت، مروري بر روند تصويب قوانين حمايت خانواده از سال 1307 تا كنون داشت.

در آغاز برنامه دكتر فاطمه راكعي رئيس كميته زنان خانه احزاب و دبير كل جمعيت زنان مسلمان نوانديش بيان داشت: فرصتي به دست آمده كه به مسائل زنان جدي‌تر پرداخته شود و كميته زنان خانه احزاب فضايي را بوجود آورده كه ائتلافي مركب از همه زناني كه براي حقوق زنان تلاش مي‌كنند و كارنامه روشني در اين زمينه دارند، مسائل مشترك زنان را فارغ از سليقه‌هاي سياسي پيگيري كنند. متأسفانه در طول اين سالها با اعتمادي كه به مسؤولان كرديم و فرصت يا امكان پيدا نكرديم كه خودمان كاري كنيم، شاهد افتي در موقعيت زنان شده‌ايم، به طوري كه پس از 30 سال شاهد عقب‌گرد در اين حوزه هستيم. به حدي كه عده‌اي به خانه‌نشين كردن زنان مي‌انديشند. وظيفه ماست كه از ديدگاه تخصصي فقهي، حقوقي و جامعه شناختي و روانشناختي مسائل را مورد نقد قرار دهيم.

مهندس سهيلا جلودارزاده نماينده مجلس هفتم ضمن ارائه گزارشي از روند موضوع بيان داشت: لزوم قانون جامع در جمهوري اسلامي كه نشأت گرفته از ديدگاه ناب اسلامي باشد بر كسي پوشيده نيست، منتها اضافه شدن ماده 23 توسط دولت به لايحه پيشنهادي قوه قضاييه كه ازدواج‌هاي متعدد بعدي مردان فقط منوط به اجازه دادگاه باشد در توافق مجلس و قوه قضاييه نبوده و توسط دولت، به لايحه اضافه شده است. در ثاني اين لايحه متلاشي كننده نظام خانواده در جامعه ماست و با وضعيت اجرايي و حقوقي در رابطه با زنان كه در سيستم قضايي موجود است بايد حذف شود و اصلاً در دستور كار مجلس قرار نگيرد.

تعدادي از نمايندگان با امضاي خود درخواست كرده بودند كه در مورد اين لايحه طبق اصل 85 شود؛ يعني مجلس اختيارات خود را به كميسيون حقوقي و قضايي مجلس دهد و فقط آنها تصميم بگيرند و در صحن علني مجلس مطرح نشود و به جاي قانع كردن 300 نفر در آن كميسيون 20 نفر تصويب كننده نهايي باشند و تلاش ما بر اين بود با پس گرفتن اين امضاها، اصل 85 نشود. اين مسأله بايد از بنياد حل شود و كار فرهنگي صورت بگيرد.

دكتر صديقه وسمقي سخنران بعدي ضمن بررسي اين پرسش كه "آيا محدود كردن چند همسري خلاف شرع است" اظهار داشت: قرآن مي‌فرمايد اگر مي‌ترسيد كه نتوانيد عدالت را برقرار كنيد پس به يك زن اكتفا كنيد اين نزديكتر به اين است كه شما ظلم و ستم نكنيد. زماني كه اسلام آمد، عرب‌ها تعداد زيادي زن اختيار مي‌كردند و اسلام آن‌را محدود كرد به 4 تا و مي‌بينيد كه آيه انذار مي‌كند كه اگر مي‌ترسيد كه نتوانيد عدالت برقرار كنيد، پس بايد به يكي اكتفا كنيد. از مجموع اين آيه اينطور مستفاد مي‌شود كه تعدد زوجات و اختيار كردن چند همسر، در صورتي است كه شخص اطمينان داشته باشد كه ظلم نمي‌كند و مطمئن است كه حق زن و حتا حق فرزندان (كه پدر مسؤوليت بسيار مهم پدري نسبت به آنها دارد) ضايع نمي‌شود. از طرفي در حالي‌كه در فقه، ولايت و مسؤوليت فرزندان را به پدر داده‌اند، اگر از اين طرف دست مرد را باز بگذارند و اصلاً بازخواست نشود كه در صورت تعدد زوجه چگونه وظايف پدري خود را در قبال فرزندان انجام خواهد داد، اصل مسأله ولايت پدر بر فرزندان لوث مي‌شود. اگر اختيار كردن دو همسر با حق همسر اول و فرزندان معارض باشد، در اينجا مرد اصولاً اقدام به ارتكاب حرام كرده و فعل حرام است و زمينه‌سازي فعل حرام، شرعاً حرام است، چون ستم كردن و تضييع حقوق ديگران حرام است.

حال اگر به فرض محال كسي اطمينان داشته باشد كه عدالت را بتواند برقرار كند، تازه، چند همسري مباح مي‌شود و محدود كردن امري مباح، خلاف شرع نيست.

در ادامه برنامه دكتر مريم بهروزي ضمن اشاره به سخنان مقام معظم رهبري مبني‌بر اينكه ما در اين زمان در صدد پايه‌گذاري تمدن نو در دنيا هستيم، اظهار داشت: قانون بايد تحول‌گرا و اصلاح‌گرا باشد و موضوع حمايت از خانواده نياز به پايه و اساس دارد و بايد عدالت محور باشد. ماده 23 جان كلام اين لايحه است و تمام مواد ديگر جانبي است. جامعه ما ظرفيت تقبل چنين قانوني را ندارد. با ترويج اين قانون، خانواده‌ها از هم پاشيده مي‌شود، زيرا خانواده‌هاي ايراني پذيراي اين مسأله نيستند.

ماده 23 در لايحه‌اي تقريبا شكلي، بدون مقدمه، ازدواج بعدي را با اين دو شرط كه؛ 1- مرد داراي توانايي مالي باشد و 2- عدالتش را تعهد كند مطرح مي‌كند و هردو غلط است: اولاً قرار نيست ما براي پولدارها قانون بنويسيم. درضمن تعهد عدالت، ضمانت اجرايي ندارد و چه كسي مي‌تواند احراز عدالت كند. نظام اسلامي موظف است به اين آيه بپردازد كه «بايد دختران و پسران را نكاحشان را انجام دهيد» يعني تشكيل خانواده و ازدواج اول. در حالي‌كه يكي از مشكلات پيش پاي جوانان نياز مالي است كه آحاد ملت و مهمتر از همه دولت وظيفه دارد رفع فقر كند. قانون بايد در جهت تسهيل كردن امر ازدواج باشد، نه تعدد زوجات.

اولين چيزي كه بايد در مورد تعداد زوجات بررسي شود، آمار زنان است كه آيا تعداد زنها واقعاً از مردها بيشتر است! امروز آمار نشان مي‌دهد در برابر هر 1000 زن 1014 مرد در سنين ازدواج وجود دارد. و بررسي شود آيا مرداني كه تعدد زوجه داشتند، خوشبخت شده‌اند، وضعيت خانواده و فرزندان چه شده است.

در ادامه دكتر ابراهيم اميني، با مروري اجمالي بر كل 53 ماده لايحة حمايت خانواده، ضمن بررسي معايب و محاسن آن بيان داشت: از صدر اسلام تا به حال حضور زنان در جامعه بيشتر شده و بايد حقوق بيشتري براي آنها قائل شد. وي نيز علاوه بر نقد ماده 23 و چند مادة‌ ديگر، روي شكلي بودن اين ماده لايحه و اينكه بيشتر آيين‌دادرسي از خانواده است تا قانون حمايت از خانواده تأكيد كرد.

در پايان آقاي دكتر علي‌احمدي از منظر جامعه شناسي خانواده و حقوقي، پديده تعدد زوجات را مورد بررسي قرار داد و با بيان دلائلي ماده 23 را رد كرد. دلايل ايشان عبارت بودند از: 1- خانواده امروز با خانواده چند دهه پيش متفاوت است و زن و مرد با تفاهم و گفتگو زندگي را اداره مي‌كنند و خانواده قادر به تحمل چند زني نيست. 2- با حجم بزرگي از وظايف كه سازمان‌هاي مختلف از جمله آموزش و پرورش به خانواده‌ها تحميل كرده‌اند، چطور مي‌توان انتظار داشت خانواده‌اي كه پدر در آن وجود ندارد، بتواند وظايف خود را به خوبي انجام دهد. 3- مسأله ديگر تحول عظيمي است كه در زنان دنيا، از جمله جامعه ما بوجود آمده و زنان امروز تحمل همسر ديگر را ندارند.4- از طرفي از زني كه مورد بي‌مهري همسر واقع شده، نبايد انتظار وفاداري داشت و براي خود اين حق را قائل مي‌شود كه او نيز تلافي كند. در فرزندان چنين خانواده‌اي، ترجيحات جنسي بر بقيه شؤونات انساني غلبه خواهد كرد.

5- در صورت رايج شدن تعدد زوجات، آسيب جدي ديگر ترس خانم‌ها از ازدواج خواهد بود كه سن ازدواج را افزايش خواهد داد. 6- مهمترين مسأله اين است كه با تصويب اين لايحه زنان مشاركت سياسي را از دست خواهند داد و قطعاً اين به ضرر دولتي است كه به مشاركت 50 درصد از افراد جامعه نيازمند است.
اين ميزگرد با پاسخگويي كارشناسان به پرسش‌هاي حاضران پايان يافت.

+ نوشته شده در  ساعت 7:33  توسط مهتاب | 

نوروز: در نشست عمومی انجمن زنان کارآفرین، نسبت به لایحه حمایت خانواده به شدت واکنش نشان داده شد .

در نشست عمومی زنان کارآفرین که روز گذشته در محل دفتر انجمن برگزار شد، پس از طرح بررسی روند تدوین لایحه و تغییراتی که دولت درآن داده بود و نیز عواقب و تبعات آن، کلیه کارآفرینان نسبت به این اقدام که حاصلی جز فروپاشی خانواده ها ندارد اظهار تعجب کردند و مسکوت گذاشتن آن را کافی ندانسته خارج شدن از دستور و بازگشت آن را ضروری دانستند . زنان کارآفرین همچنین هوشیاری زنان و حضور آگاهانه در صحنه را برای زنان یک وظیفه دانسته، مشارکت سیاسی و تلاش برای افزایش زنان در مجلس را یک هدف ارزشمند دانستند .

در این جلسه، مدیر اجرایی انجمن توسط هیات مدیره معرفی شد و گزارشی از عملکرد شش ماهه انجمن شامل فعالیت های گروههای ارتباطات، پژوهش و مشاوره، نشست های فصلی در استانهای خوزستان و آذربایجان شرقی و غربی و دیدارها و ملاقات هایی که به منظور جلب مشارکت سازمانهای دولتی و مراکز غیردولتی مرتبط گرفته شده ارائه شد و نیز برنامه های آتی انجمن شامل نشست فصلی پاییز در یزد، همایش سالانه انجمن و برنامه های آموزشی و پژوهشی بویژه امضای تفاهم نامه با مراکز مرتبط و نیز طرح مستندسازی کارآفرینی زنان، مورد بررسی قرار گرفت .

لازم به ذکر است در بخش بعدی نشست که هنگام افطار و با حضور حامیان کارآفرینی زنان برگزار شد، برضرورت توسعه کیفی تشکیلات از طریق مشارکت حامیان برای بهسازی و ارتقاء فعالیت ها و نیز تلاش برای ایجاد شبکه حقیقی از زنان کارآفرین مورد تاکید قرار گرفت .

به گفته روابط عمومی انجمن ، اطلاعیه در مخالفت از لایحه حمایت خانواده به زودی منتشر خواهد شد و زنان کارآفرین در سراسر کشو هرگز اجازه نمی دهند امنیت و آرامش روانی زنان و فرزندانشان و حتی مردان و استحکام بنیان خانواده با اینگونه اقدامات ناشایست و غیر تخصصی و بی مبنا مورد مخاطره قرار گیرد .

+ نوشته شده در  ساعت 7:31  توسط مهتاب | 

علوی‌تبار: در حوزه مسایل زنان باید نگاه تازه‌ای به متن دین داشت

نوروز: دومین نشست نقد لایحه موسوم به «حمایت ازخانواده» یكشنبه‌شب از سوی کمیسیون و شاخه زنان جبهه مشارکت ایران اسلامی برگزار شد.

به گزارش خبرنگار نوروز، دکتر «علیرضا علوی‌تبار» در این نشست به بررسی مولفه‌های خانواده مدرن پرداخت. وی در مورد لایحه حمایت از خانواده گفت: این لایحه نابرابری در عرصه‌های مختلف را به نابرابری در برخورداری از منابع تعمیم می‌دهد و نگاهش به خانواده به عنوان مایملک و منابع مرد است.

علوی تبار با بیان اینکه «برابری حقیقی و حقوقی زن و مرد باید هدف قرار گیرد»، تغییر قوانین ایران که در آن نابرابری زن و مرد پذیرفته شده است را ضروری دانست.

وی گفت: برای این منظورباید از تلاشهای کسانی که در فروع اجتهاد می کنند مانند آیت‌الله صانعی اجتهاد کرد اما باید از این هم جلوتر رفت و نگاه جدید به متن داشت؛ مانند کاری که کدیور می کند.

همچنین «معصومه ابتکار» عضو شورای شهر تهران، نیز در این نشست زنان را در نظام جمهوری اسلامی برخوردار از جایگاه رفیعی دانست و با بیان اینکه «ظرفیت‌های زیادی در قانون اساسی برای زنان وجود دارد که دست نخورده مانده است»، گفت: باید با کارهای فرهنگی در دانشگاهها و با فعالیت های سیاسی و اجتماعی برای مشکلات زنان تلاش کرد و مطمئن بود که با کار کارشناسی و از مسیر دین این مشکلات قابل رفع است.

وی با اشاره به مذاکراتش با فراكسیون زنان مجلس در مورد لایحه حمایت از خانواده، گفت: زنان اصولگرای مجلس می‌گفتند که حتما باید برای اصلاح این لایحه اقدام کرد و پیشنهادشان این بود که شرط مندرج در این لایحه برای ازدواج مجدد مرد به شروط گذشته اضافه شود. این امر می تواند به تعادل بیشتر در خانواده‌ها کمک کند.

+ نوشته شده در  ساعت 10:13  توسط مهتاب | 

دکتر کدیور بررسی کرد:

نوروز - شكيبا شاکر حسینی: در نشست لایحه حمایت خانواده، تحکیم یا تزلزل ؟؟ که 13 مرداد در جبهه مشارکت برگزار شد دکتر کدیور به بررسی این لایحه از منظر قرآن و شرع پرداخت. با توجه به اینکه بحث برانگیز ترین ماده این لایحه بحث تعدد زوجین بدون اجازه و اطلاع همسر قبلی و با اجازه دادگاه است ، کدیور این موضوع را محور اصلی صحبت خود قرار داد و گفت : در قانون مدنی ماده خاصی به تعدد زوجین تعلق نگرفته و تنها در 3 ماده (1- ورثه ،مربوط به ارث بردن همسر دوم .2- جمع دو خواهر به عنوان همسران یک مرد . 3- ازدواج مردی با دختر خواهر همسرش بدون اذن او ) به صورت غیر مستقیم به این بحث اشاره شده است.

وی با اشاره به اینکه قانون جدید حمایت از خانواده با نگاهی کاملا مردانه تدوین شده است بیان کرد: باید دید آیا در تدوین این لایجه زنی شرکت و حضور تاثیر گذار داشته است؟ در 53 ماده به تصویب رسیده به صورت جدی با ارتجاع مواجه هستیم ، در این قانون به طور کلی نفع مردان لحاظ شده و قیود کمتری برای ازدواج مجدد به وجود آمده است. وی با طرح این پرسش که اصولا چند درصد خانواده های ایرانی تک همسری نیستند و این مسئله مشکل چه بخشی از جامعه است ، لزوم پرداختن به آنرا زیر سوال برد و گفت پرداختن به بحث ازدواج مجدد ،قبح آن را از نظر اجتماعی از بین می برد و باعث ترویج آن می شود.


کدیور با ارایه آمارهایی از سایر کشورهای اسلامی بحث خود را پی گرفت .


در این آمارها آمده بود که در مصر که یکی از بزرگترین کشورهای اسلامی است در سال 1960 فقط 4% خانواده ها تک همسری نبوده اند.


در سوریه 1% خانواده ها تک همسری نیستند.


وی توضیح داد: با اینکه آماری از شیوع تعدد زوجین در ایران به طور رسمی وجود ندارد اما با توجه به اینکه این مسئله در ایران قبح اجتماعی و عرفی دارد به احتمال زیاد آمار از سوریه هم پایین تر خواهد بود.


دکتر کدیور افزود : باید دید خانواده مورد نظر دین ،خانواده تک همسری است یا خانواده چند همسری؟


کدیور در ادامه قوانین سایر کشور های اسلامی را در این زمینه مطرح نمود و گفت:


در کشور تونس ازدواج دوم قانونا ممنوع است و اگر کسی اقدام به این عمل بکند علاوه بر اینکه ازدواج دومش باطل است به یک سال حبس و 240 هزار فرانک جریمه نقدی محکوم می شود.


در سوریه جواز ازدواج مجدد از دادگاه پس ار احراز توانایی مالی مرد صادر می شود که مشابه ماده 23 لایحه حمایت از خانواده است.


در الجزایر ازدواج مجدد به شرطی که توجیه شرعی داشته باشد مجاز است و زن سابق و زن جدید هر دو حق شکایت دارند و اگر شکایت و اظهار بی اطلاعی کردند مرد به جرم دروغگویی مجازات می شود.


در مالزی نیز ازدواج مجدد در برخی ایالات کلا مجاز و در برخی ایالات منوط به اجازه قاضی است.


در ادامه کدیور به تبیین نظر علمای اسلام در این زمینه پرداخت و گفت: محمد عبدو ، مفسر قرآن و شاگرد سید جمال الدین سید آبادی به شدت مخالف ازدواج مجدد است و معتقد است ازدواج مجدد باعث ایجاد دشمنی و کینه میان فرزندان یک خانواده می شود و اسلام هرگز حاضر نیست در یک خانواده و میان فرزندان عداوت ایجاد شود.


محمد محمد المدنی ازدواج مجدد را تنها در موارد خاص و به حکم ضرورت مجاز می داند و نه در شرایط کلی و معمولی .


دکتر کدیور با مطرح کردن این سوال که دین ما در مورد ازدواج مجدد چه می گوید 2 آیه از قرآن کریم را که تنها مستندات قرآنی این بحث هستند ، بیان کرد .


نخست در آیه سوم سوره نسا، ازدواج مجدد مشروط به شرطی شده است:


و ان خفتم الا تقسطوا فی الیتامی فانکحوا ما طاب لکم من النسا مثنی و ثلاث و رباع فان خفتم الا تعدلوا فواحده او ما ملکت ایمانکم ذلک ادنی الا تعولوا


و اگر بترسید مبادا که درباره یتیمان عدل و داد را رعایت نکنید پس آن کس از زنان را به نکاح خود در آورید که شما را نیکو و مناسب با عدالت است دو یا سه یا چهار ( نه بیش تر) و اگر بترسید چون آن زنان را بگیرید راه عدالت نپیموده به آنها ستم کنید پس تنها یک زن اختیار کرده یا چنانکه کنیزی دارید به آن اکتفا کنید که این نزدیک تر به عدالت و ترک ستمکاری است.


دکتر کدیور در باره این آیه گفت 3 شرط در این آیه ذکر شده است . 1- این آیه در باره یتیمانی است که سرپرستی آنان به مرد واگذار شده است.2- در شرایطی که بیم ستم به آنها و تضییع حق آنها برود . و 3- در صورت رعایت عدالت. و تنها با وجود این 3 شرط و در شرایطی اینچنین خاص، ازدواج مجدد مجاز دانسته شده و اگر فقط بیم رعایت نشدن عدالت برود، قرآن توصیه به اکتفا به یک همسر می کند.


دوم آیه 129 سوره نسا است که می فرماید:


و لن تستطیعوا ان تعدلوا بین النسا و لو حرصتم فلا تمیلوا کل المیل فتذروها کالمعلقهه و ان تصلحوا وتتقوا فان الله کان غفورا رحیما


شما هرگز نتوانید میان زنان به عدالت رفتار کنید و هر چند راغب و حریص به عدل و راستی باشید (تمایل قلبی به یک زن در اثر حسن و جوانی و غیره خارج از اختیار شماست) پس به نام میل خود یکی را بهره مند و دیگری را محروم نکنید تا او معلق و بلا تکلیف ماند و اگر سازش کنید و پرهیزگار باشید همانا خداوند بخشنده و مهربان است


در این آیه شرطی که در ایه 3 سوره نسا ذکر شده بود ( رعایت عدالت ) نزدیک به محال شمرده شده است ( هرگز نمی توانید ).


از نظر قرآن تعدد زوجات مستند به این دو آیه در شرایطی مجاز دانسته شده ( آیه 3 سوره نسا) و در آیه 129 همان سوره این شرط ( رعایت عدل ) تعلیق به محال شده است.


حجت الاسلام کدیور تصریح کرد : تعدد زوجات حکمی است برای شرایط اضطراری و موقت.


کدیور تصریح کرد :در قانون تصویب شده در سال 53 ازدواج دوم مشروط به اذن همسر اول و در غیر این صورت قابل تعقیب شمرده شده بود . در زمام امام خمینی ره این قانون تحمل شده است. کروبی این سوال را مطرح کرد که آیا اگر امام ره زنده بودند این قانون بدین شکل تغییر می یافت؟ و آیا این لایحه مصداق وهن اسلام است؟ و چنانچه این لایحه باعث وهن اسلام است و نه ارتقای آن ، آیا نباید حذف شود و آیا اگر امام ره زنده بودند وهن به اسلام را تحمل می کردند ؟


دکتر کدیور با اشاره به اینکه در لایحه حمایت از خانواده ثبت ازدواج موقت الزامی نیست گفت: اگر عملی مجاز است باید ثبت شود و در غیر این صورت مفسده است.


کدیور افزود :جامعه جامعه از دو طریق در مسیر تباهی قرار می گیرد و اول اینکه قوانبن از سوی مردم رعایت نشوند که قابل درمان است و دوم اینکه قانون مردم را به سوی فساد هدایت کند که چاره ناپذیر خواهد بود.

لینک مطلب

+ نوشته شده در  ساعت 0:23  توسط مهتاب | 
کمیسیون زنان و شاخه زنان جبهه مشارکت، دومین نشست نقد و بررسی لایحه حمایت خانواده را در سالن اجتماعات حزب برگزارمی کنند .
در نشست اول، در دو پانل مباحث حقوقی با حضور حجة الاسلام دکتر کدیور و خانم ها فریده غیرت،  اشرف گرامی زادگان و شهیندخت مولاوردی و تبعات سیاسی آن با حضور خانم ها دکتر کولایی، دکتر راکعی، فریده ماشینی و فخرالسادات محتشمی پور به بحث گذاشته شد . نظر به استقبال شرکت کنندگان از مباحث مطرح شده، نشست دوم با موضوع ابعاد جامعه شناختی، روز یک شنبه اول مهرماه ساعت 16 تا 18:30 در محل سابق برگزار خواهد شد .

این جلسه با حضور آقایان دکتر جلال جلالی زاده و دکتر علیرضا علوی تبار در ارتباط با ابعاد فقهی و اجتماعی این لایحه تشکیل خواهد شد.
علاقمندان به مشارکت در بحث می توانند نقطه نظرات خود را از طریق آدرس zanan@norooznews.ir اعلام فرمایند تا امکان طرح آن در نشست فراهم شود

+ نوشته شده در  ساعت 10:58  توسط مهتاب | 
این روزها که در محافل سیاسی و غیر سیاسی عمده کشور بحث از موضع‌گیری در مقابل لایحه ارسالی دولت تحت عنوان حمایت از خانواده است ٬ کم اطلاعی و بعضا بی اطلاعی برخی از اقشار زنان که از رسانه های الکترونیکی استفاده نمی‌کنند آزار دهنوه و ناخوشایند است.

تصور میکنم سیاست صدا و سیما در نگاه گزینشی در مانور بر روی مسائل کشور از عمده دلایل این ضعف اطلاع رسانی است و صد البته بيانگر نقص این دستگاه که رسانه ملی خوانده می‌شود و از بودجه بیت المال تامین می‌شود و در عين حال حق ملي بودن خود را ادا نمي كند.

اگر راهكاري به ذهن دوستان مي‌رسد عنوان كنند جهت هم انديشي !

+ نوشته شده در  ساعت 11:46  توسط مهتاب | 
سيد محمد خاتمي :دادن حق يكطرفه ازدواج مجدد به مردان جفا به زنان است

شيرين عبادي: آگر لايحه حمايت خانواده را از دستورکار خارج نکنند، ما زنان مقابل مجلس مي رويم

+ نوشته شده در  ساعت 19:50  توسط مهتاب | 

كميسيون زنان جبهه مشاركت بررسي مي‌كند: لايحه حمايت از حقوق خانواده؛ تزلزل يا تحكيم

نشستي با عنوان " لايحه حمايت از خانواده؛ تزلزل يا تحكيم" دوشنبه آينده از سوي كميسيون زنان جبهه مشاركت ايران اسلامي برگزار مي‌شود.

فريده ماشيني رييس كميسيون زنان جبهه مشاركت ايران اسلامي با اعلام اين خبر گفت: در جلسه‌ كميسيون زنان جبهه مشاركت به بررسي لايحه‌ حمايت از حقوق خانواده پرداختيم و تصميم بر آن شد تا در اين زمينه نشستي را با حضور انديشمندان در حوزه‌ زنان برگزار كنيم.

وي افزود: اين نشست،شامل دو ميزگرد است كه يكي به بررسي لايحه‌ اخير با عنوان حمايت از حقوق خانواده از ابعاد حقوقي و ديگري به بررسي ابعاد سياسي و اجتماعي آن مي‌پردازد.

ماشيني خاطر نشان كرد: اميدواريم با برگزاري چنين نشست‌هايي بتوانيم در جهت اصلاح مواردي كه به نظر مي‌رسد نه تنها به تثبيت موقعيت خانواده كمك نمي‌كند بلكه موجب تزلزل آن مي‌شود،گام برداريم و نيز بتوانيم اين موضوع را در اذهان جامعه و نمايندگان به صورت جدي‌تري مطرح كن

+ نوشته شده در  ساعت 10:25  توسط مهتاب | 
http://protection4.persianblog.ir/
+ نوشته شده در  ساعت 17:30  توسط مهتاب | 
چندی است که لایحه ای تحت عنوان لایحه حمایت از خانواده توسط دولت به مجلس برای تصویب ارسال شده است. همان لایحه اجازه به مرد برای ازدواج مجدد با گرفتن اجازه از دادگاه ! در مورد این لایحه و معایب آن به طور تفصیلی در پستهای قبلی گفتیم و نوشتیم.

اما جای چیزی که خالی است عدم ساماندهی اعتراضات موجود در این زمینه و لزوم واکنش جدی جامعه مجازی نسیت به این مساله است .

در مورد خود لایحه و اعتراضات و واکنشهای به آن و دلایل آنرا در پپسنهای قبل که به نقل از همه کسانیکه در این زمینه واکنش نشان داده اند برایتان جمع و در چند پست پی در پی گذاشتیم.

اما بر آنیم که در ضمن اینکه در این وبلاگ همچنان به انعکاس واکنشها در این زمینه بپردازیم با همفکری شما  سایر راههای ممکن جهت اعلام انزجار و مخالفت با این لایحه را هم بررسی کنیم و در این راه برای اولین بار هم که شده جامعه مجازی اولین گام بزرگ خود را در زمینه اعتراض به یک لایحه غیرکارشناسی اعلام کند.

برای اولین گام هم پیشنهاد می کنیم لوگوی اعتراض را در وبلاگها و سایتهاتون با کپی کردن از داخل کادر زیر لوگوی این وبلاگ و پیست کردن در قالب وبلاگتون بگذارید و به بقیه دوستان هم اطلاع بدید.

در ضمن اگر کسی در اینباره مطلبی در وبلاگش نوشته بگه تا لینک آنرا در قالب اعتراضات وبلاگی با اسم وبلاگ خودتون در این وبلاگ بگذاریم.

+ نوشته شده در  ساعت 14:42  توسط مهتاب | 
 
صفحه نخست
پست الکترونیک
آرشیو
درباره وبلاگ
جایی برای گفتن از حقوق زن. جایی برای فریاد برای صیانت از خانواده جایی برای فریاد بر سر لایحه ضد حقوق خانواده

اعتراض به لايحه ضد حمايت از خانوادهwww.protection4.blogfa.com پیوندهای روزانه
لایحه حمایت از خانواده از دیدگاه اسلام
آرشیو پیوندهای روزانه
نوشته های پیشین
مهر 1386
شهریور 1386
مرداد 1386
نویسندگان
مهتاب
فخرالسادات
پیوندها
"ماده‌ي 23 لايحه اقدامي براي متلاشي كردن خانواده‌هاست"
**ازدواج مجدد مرد بدون اجازه همسر اول حرام است
"ماده پيشنهادي دولت،بازي با سرنوشت نيمي از جمعيت كشور است"
حداقل 8 شرط برای ازدواج مجدد مطرح بوده که در این لایحه تمام آنها حذف و فقط اذن دادگاه که آ
"اعتراض شديد كميسيون زنان مشاركت به لايحه ضد خانواده دولت"
*توضيحات رييس كميسيون زنان جبهه‌مشاركت درباره لايحه ضدخانواده دولت
"*توضيحات رييس شاخه زنان جبهه‌مشاركت درباره لايحه ضدخانواده دولت"
لایحه دولت توهین به زنان و مردان است
جلسه بررسي لايحه
برای حل کدام مشکل؟
گزارش مجله زنان از نشست لايحة حمايت خانواده
 

 RSS

POWERED BY
BLOGFA.COM

طراح قالب
دیجیتال کیوان